都說足球是圓的，緣由挺簡略，由於地球是圓的。
小球跟著年夜球轉，古代足球盛況絕後，是全球化的表示。
古羅馬人的踢球游戲叫“哈巴斯托姆”（Hapastum），與漢代蹴鞠極附近，風行于虎帳，帶球衝破對方端線視為成功。跟著愷撒進軍高盧，法國人將這種活動稱為“蘇洛”（Soule）或喬洛（Chaule）。古羅馬人的球場可所以整條街道，甚至是兩個村之間。1066年法國諾曼底公爵威廉和“哈巴斯托姆”一路馴服了英格蘭。
英國體育記者年夜衛·戈德布拉特在足球史經典著作《足球是圓的》一書中說：“它（足球）融會了東亞與承平洋文明的身手精力，擁有與中美洲蹴球活動相當的百姓文明位置，也復蘇了古羅馬用以鍛造城市文明同時當做愚平易近手腕的記憶……現代人理解踢球，但足球出生于古代。”
足球的古代性表現在哪里？產業反動的鼓起、超等城市的突起、全球貿易化培養的巨星效應、卡塔爾世界杯用球“水性油墨和水基膠”的黑科技……
誇大了古代性，年夜衛·戈德布拉特卻疏忽了傳統性的一點，就是足球的戰斗來源。現代戰鬥講陣形，古代足球看陣型，足球是個戰鬥模仿游戲，真人實景。
《左傳》說“皆陳曰戰”。陣通陳，年齡時期，不排陣不叫戰鬥，那叫打鬥。在《兵以詐立》一書中，學者李零說明說：“中國晚期有國野制，國事城市，野是村落。野戰是攻城之前，在城市以外，在村落的郊野或荒原里交兵。戰鬥開端，起首停止的，一定是野戰。年齡時代，野戰多在兩國邊疆交界的空闊地帶停止，這種地帶叫沙場。兩邊擺好步地，然后對決，這叫皆陳曰戰。”
綠茵場，象征了野，象征了沙場，足球對陣為“皆陳曰戰”代言。
年齡時宋襄公要等楚軍上岸擺好步地再打，被稱為“蠢豬式的豺狼成性”。宋襄公的費爾潑賴，現在搬到了足球場上。
聽，此刻都在為此喝彩呼籲。
宋代也說“足球是圓的”
陣形和共享會議室陣型，兩詞常常混用。
談戰鬥，更合適用陣形。古籍中多用陣形一詞。《孫子兵書》中沒有一篇專論陣法陣形的，但“形”字在孫子的思惟中具有更豐盛的內在。
孫子講陣形，指的不只是戰斗隊形。“治亂，數也。勇怯，勢也。強弱，形也”，學者李零在《兵以詐立》一書中說明說，“形”誇大的是強弱態勢：
“治亂，數也。勇怯，勢也。強弱，形也”，這段話仍是講開首的眾寡之數，“數”就是“分數”。“勢”、“形”就是“情勢”。但這里沒提“形名”和“真假”。它是說，治亂取決于分數，即部隊的建制治理；勇怯取決于戰勢，即報酬的態勢和作戰周遭的狀況；強弱取決于兵形，即兩邊的實力。
班固《漢書》把《蹴鞠二十五篇》回為兵書，來由就是舞蹈教室“蹋鞠，兵勢也，……以立攻守之勝者也”。唐代顏師古注說“蹴鞠，陳力之事，故附于兵書焉”。踢球這件事，在漢代人眼里，就是兵書的演習。陣法靠譜不靠譜，先上場測試一下。
漢代劉向《別錄》以為，蹴鞠由黃帝所創只是傳說，或起于戰國時軍旅之中。《史記》載，西漢霍往病遠征匈奴，軍糧缺少，遂以蹴鞠鼓舞士氣。漢代蹴鞠的“攻守之勝”，就是以連人帶球沖進對方底界，更像橄欖球的達陣得分。
漢代的足球場，叫作鞠城，蹴鞠就是攻城略地，“鞠城彌于街路”。東漢馬援在自家就建築了一座“鞠城”。三國時魏帝曹睿在許昌建景德殿，修鞠城。形而上學家何晏寫了一篇《景德殿賦》，“將以行令，豈唯娛情？”意思是，蹴瑜伽教室鞠可不是鬧著玩。
本年卡塔爾世界杯開賽在夏季，球員們表現年夜不習氣。唐代天寶六年，孟冬十月，唐玄宗下詔：“伊蹴鞠之戲者，蓋用兵之技也。武由是存，義不成舍。頃徒習于禁中，今將示于全國”。唐玄宗辦競賽，專挑農閑時的初冬。夏季年夜閱兵，一路踢蹴鞠。
“冷食近，蹴鞠秋千，又是無窮游人”。由唐至宋，蹴鞠漸和秋千一路，成了冷食節的全平易近游戲。
“足球是圓的”出自博得1954年世界杯的德國冠軍教頭塞普·赫爾貝格之口。這句名言實在是斷章取義，原話是“足球是圓的，所以競賽局面瞬息萬變”，暗合兵書思惟。宋人也說過類似的話，意思卻年夜紛歧樣。就是成立了最早的足球協會，對內叫圓社，對外叫齊云社。“因圓情而識之”，所以自稱圓社。宋人說“足球是圓的”，意思是大師都是一個圈的。詳見《水滸傳》里高俅業績，時為端王的宋徽宗，邀高俅一路踢“氣球”，高俅不敢，端霸道“這是齊云社，名為全國圓，但踢何傷。”可見宋代蹴鞠，踢的不是球，是情面圓滑。
蹴鞠在宋代仍是保存了一些軍事顏色。主管圓社的稱作都安排。安排是唐代文官名，相當于軍中槍棒教頭。《水滸傳》中《燕青智撲擎天柱》一回寫道，東岳廟上相撲賽，擎天柱任原參加，“安排請下轎來，開了幾句暖和的呵會”。蹴鞠競賽一如相撲，圓社的都安排一把抓，便是治理者，還當評判員。
球員叫什么？叫校尉，也是軍職名。《夢粱錄》說：餐與加入蹴鞠競賽的，“既為閑客，必占校尉之名”。
越位讓后衛越來越多了
談足球，更合適說陣型，類型的型。
十九世紀時，英倫足球要說有什么戰術，那就是一路向前沖。英國埃爾郡一家俱樂部，由於只派出了守舊的九名防禦球員，遭遇了群嘲。
往年央視“追夢世界杯”的節目中，女記者王冰冰問掌管人賀煒：我看球，需不需求懂越位？
題目是，怎么才算懂越位？越位的規定給足球陣型帶來的反動性影響，是一段漫長的戰術退化史，挺難明。
英國足球專欄作家喬納森·威爾遜的《倒轉金字塔》，200年的足球陣型演化中越位帶來的影響，被抽像地比方為“金字塔倒過去了”。
19世紀前半葉，足球開端風行于英國公學之中。足球競賽和聚眾玩鬧無異，球員們在泥地里滾作一團，喬納森·威爾遜說：“陣型的概念聞所未聞，競賽時長甚至兩邊人數都有待設定”。那時辰抽象的戰術思慮以及畫滿叉號與箭頭的戰術圖，都是足球場的多余之物。
1848年，劍橋先生在睡房召開了一次會議，收拾降生界上第一部古代足球規定，稱為《劍橋規定》。到了1863年制訂了越位規定，才讓人們認識到，足球不克不及再一味往對方球門踢。
最早的陣型呈現于19世紀末。足球戰術有了陣型的概念，摸索的重點不是為了防禦，而是為了更好的戍守。后防地人數遲緩地增多，剛開端40年增添一個，后來加速到20年多一個。
1872年英格蘭隊與蘇格蘭隊對陣，英格蘭隊排出127陣型，一口吻上了7名先鋒。到了十九世紀80年月，英國人讓一名先鋒后撤成為中前衛，構成235陣型，也就是所謂的“塔式”陣型。
過了40年，英國阿森納俱樂部主鍛練赫伯特·查普曼開闢了里程碑式的3223陣型，又稱WM陣型，疇前鋒線撤回一名球員來戍守。
1940年，蘇聯基輔迪納摩隊率先啟用四后衛的聲勢。
到了上個世紀60年月，奧天時鍛練卡爾·拉潘發現了鏈式戍守，蘇聯基輔迪納摩主鍛練馬斯洛夫開闢了區域盯人。這是球王貝利的年月，但巴西隊真正的勝利之匙，被以為是把先鋒加林查后撤，讓扎加洛拉邊，巴西隊構成了更均衡的433陣型。
又是二十年，阿根廷主鍛練比拉爾多為馬拉多納的天賦量身定做了352陣型，現實上是532陣型，此中7小我擔任戍守，用此刻球迷的話來講就是“干臟活”。比拉爾多曾自掏腰包在報紙上打市場行銷：“比拉爾多，阿根廷鍛練，352陣型的發現者，為本市場行銷自掏腰包1500比索。”
至此宣佈，金字塔終于倒了過去。
“戰線掉往了意義”
1990年月初擁有“荷蘭三劍客”的AC米蘭主鍛練薩基是戍守戰術巨匠，他誇大“控球時，你主導競賽；戍守時，你把持空間”。他跟古利特和巴斯滕說：有組織的5名球員能克服無組織的10名球員。他挑出了馬爾蒂尼、巴雷西等5名戍守悍將，而讓古、巴在內等十人全力防禦，為時15分鐘，“我一向這么練，他們歷來沒進過球，一次也沒有。”
自2010年南非世界杯起，從442陣型轉向4231陣型，是年夜勢所趨。至2018年俄羅斯世界杯，據統計有跨越對折的18支步隊采用4231陣型。場上的球員更崇尚攻防一體，贏球不再依靠天賦球員的靈光一現，陣型和戰線的概念正在含混。喬納森·威爾遜在《倒轉金字塔》中說：“作為基礎分類的戍守、中場和防禦，每一個都可以細分為更小單元，哪怕由於越來越精緻招致細分出來的戰線掉往了意義。”
《數字游戲》一書從數字統計來剖析球場的古代變更：“近年來最明顯的戰術改變清楚浮現了出來：戰線只要三條（即戍守、中場和防禦）的不雅念已成為曩昔，越位規定從1990年起不竭放寬，加速了它的消散經過歷程。尤其是2005年的修正，明白界說了哪些情形組成介入防禦，對采用高越位線和高強度搾取的球隊來說，日子越來越艱巨，有用運動區域曾經從35至40米延長到了55至60米。”
前阿根廷主帥貝爾薩綽號“瘋子”，倡導猖狂的搾取性打法。343陣型是貝爾薩執教的基礎陣型，但貝爾薩以為地位和陣型應當退居其次。他有句名言“假如球員不是人，我就不會輸”。貝爾薩的三后衛陣型沒有在2002年韓日世界杯上閃亮，阿根廷隊小組都沒出線。真正把貝爾薩的戰術發揚光年夜的，是西班牙鍛練瓜迪奧拉。瓜迪奧拉接辦巴薩時，和貝爾薩吃了頓烤肉，泛論一夜。不外瓜迪奧拉沒有那么瘋，重要仍是選擇巴薩傳統的433陣型。
喬納森·威爾遜說：“跟跳舞、戲劇和音樂一樣，足球異樣是一種請求高明技能的自我表示方法，它以規定和準繩為框架，需求其他介入者的互動和懂得。”巴西足球被稱作“桑巴足球”，阿根廷足球則如“探戈”。這不只僅是一種比方，南美足球真是帶音符的。
阿根廷有十號傳統，從馬拉多納、里克爾梅到梅西，十號普通是中場組織者。“我們南美足球有‘停止’的概念，這一刻是在思考，預示一次防禦，就像異樣需求停止的音樂……”是以回過火來，從音樂的角度，就可以懂得足球到了里克爾梅腳下為什么要慢上去，而梅西常會在中線四周踱步，顯得無所事事。當過搖滾樂隊吉他手、執教過北京國安隊的克羅地亞鍛練比利奇就說：“往前去后，向左向右，再也沒有戰線了。”仿佛音樂家不再需求五線譜。
千里走單騎、一箭定天山如許的好漢故事，一向被用來描寫足球場上的高光時辰。古代足球老是在讓人煩惱，天賦的藝術會不會被萬能的戰術所絞殺？在曼聯競賽中巴西球員安東尼秀了下花活，拉球轉了個圈圈，都惹出漫天爭議。現代戰鬥的陣型已少有效武之地，那么足球能否也需求被從頭界說了？
八陣圖里有“彩蛋”
足球陣型常以數字表現，中國現代陣形，也稀有字之妙。
古陣法，有一字長蛇陣、三才陣、五行陣。八陣圖實在是九陣，李靖發現了六花陣，實在是七陣。李零說：“一、三、五、七、九是一個序列（奇數的序列），一、三、五和九，古陣都有，唯獨沒有七，李靖加了這種陣，就全了，但它和這些陣全都紛歧樣，它是用六條線等分圓面，代表十二位。所謂六陣，實在是七陣，就像八陣加中陣，實在是九陣。”
成語“八門五花”，最後說的是兩種陣形。“五花”指“五花陣”，又叫做五行陣；“八門”指“八門陣”，還稱為八卦九宮陣，或八卦陣。
明清小說中陣法的稱號更為“八門五花”。《水滸傳》里有“太乙混天象陣”，《封神演義》有誅仙陣、萬仙陣，實在是陰陽家們的故弄玄虛，看似斗陣，實寫斗法。《封神演義》中姜子牙登壇拜將，卻是讓士卒把從一到十的陣法都練了個遍：一字長蛇陣、二龍出水陣、三山月兒陣、四門斗底陣、五虎巴山陣、六甲迷魂陣、七縱七擒陣、八卦陰陽子母陣、九宮八卦陣、十代明王陣。名頭很洪亮，除了一字長蛇陣、九宮八卦陣，其余都缺乏考證，好比“七擒七縱陣”生拼硬湊，鬧的是哪出？
古陣法，最知名確當屬八陣圖。李零為什么說八陣圖有九陣？由於陣里躲了個彩蛋——0號陣。0號陣是八陣中的陣核。唐太宗和李靖會商兵書，已經說過：“陣數有九，中間零者，年夜將握之，四面八向，皆取準焉。”八陣中間的陣，稱為“零”。零陣不是空陣，而是作為王牌軍陣，就像象棋盤上的九宮格，宿將躲在里面。宋太宗制訂過一個“平戎萬全陣”，給0號陣取了個令人隱晦的名字，叫“無地分兵”。放在卡塔爾世界杯賽場上，這個0號陣的感化就相當于10號位的梅西、內馬爾、莫德里奇。
談八陣圖，諸葛亮不成專美。黃帝有風后八陣，西周有太公八陣，年齡戰國有司馬穰苴八陣、孫子八陣、吳起八陣，西漢有公孫宏授霍光八陣，三國有諸葛亮八陣，西晉有馬隆八陣。北宋從宋太宗到宋徽宗，都是陣法研討的普信男，拿八陣圖打個草稿，換個項目就開腦洞、繪圖紙。
對宋太宗的“平戎萬全陣圖”，《武經總要》捧臭腳地說“知神謀之有在矣”。陣名響當當，戰績輸光光，難有勝績可查。從陣法設置看，“萬全”說白了，就是少輸當贏。
陣形題目還在其次。自宋太宗起，到仁宗、神宗和徽宗，將領出征，天子都愛好“料敵機先”。以文馭武、預授陣圖成了宋代軍事歷年之弊。最會兵戈的建國天子趙匡胤，反而最不愛好遞紙條。
王安石曾談宋太宗御陣之法：“詔付兩卷文字，云兵數盡在此中，候賊這般即開某卷，如彼即開某卷。”《三國演義》里劉備進吳招親前，諸葛亮授他三條神機妙算，看來就是從宋太宗這里鑒戒的。錦囊越美麗，兵戈越窩囊。
宋代士年夜夫隨著起哄繪圖紙，以為年夜老粗能做的事，文明人天然會聚會場地做得更好。蘇軾譏評孫武“皇帝之兵，全國之勢，教學武未及也”，司馬光笑話蘇軾“白面墨客，披文按圖，玩習陣跡，不知合變，競獻空城計”。不外在瞧不上武將這一點，司馬光和蘇軾一樣一樣的。
誰是盜版“拐子馬”
岳飛剛出道，宗澤警告他“好野戰，非古法”，是以親授陣圖。岳飛不承情：“留守所賜陣圖，飛熟視之，乃定局耳。古今異宜，夷險異地，豈可按必定之圖。兵家之要，在于出奇，不成測識，始能取勝。”岳飛主意“陣而后戰，兵之常法，應用之妙，存乎同心專心”，和孫子“兵無常勢，水無常形”一個事理。
《孫子兵書》定奇正之說：“全軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇恰是也。”后世談陣法，必繞不開這倆字。曹操說“先出合戰為正，后出為奇”，李靖說“凡將正而無奇，則守將也；奇而無正，則斗將也；奇正皆用，則國之輔也”。
宋代打不贏，緣由在于平平無“奇”。明代戚繼光總結到位：“排陣無難，使人各識我陣難堪。人之各識我陣亦未難堪，使人之能用我陣難堪。所謂非知之難，行之難也。”
中外布陣，思緒相通。馬隊普通放置兩翼，應用高度靈活性從側翼停止突襲。亞歷山年夜善於打鐵戰術，又叫砧錘戰術。馬其頓蛇矛方陣充任“鐵砧”抗壓，精銳的伙伴馬隊動員迂回沖鋒，尋機致命一擊，和孫子的奇正之說一個弄法。此刻玩《好漢同盟》游戲的玩家，打團戰都懂這一套。
到了清代，承平天堂部隊應用的螃蟹陣，曾國藩把螃蟹陣起了個更文藝的名字，叫“蓮花抄尾陣”，放到二戰叫“鉗形攻勢”，足球場上就叫“兩翼齊飛”。
《水滸傳》中到處頌揚的“鉤鐮槍年夜破連環馬”，實在是從《宋史》里搬來的。到了清代，錢彩《說岳全傳》寫岳飛年夜戰拐子馬：“那馬身上都披著生駝皮甲，馬頭上俱用鐵鉤鐵環連鎖著，每三十匹一排。頓時軍兵俱穿戴生牛皮甲，臉上亦將牛皮做成假臉戴著，只露得兩只眼睛。一排弓弩，一排蛇矛，共是一百排，直沖出來。”岳軍五將陣亡，讓岳飛痛泣道：“向年呼延灼曾用過，有徐寧傳下鉤連槍可破。不幸五位將軍白白的送了生命，豈不痛哉！”岳飛回頭向梁山英雄偷師了。
拐子馬和連環馬是一回事、兩個版本，都是兩翼齊飛。《宋史》里的記錄大略根據的岳珂《鄂王行實紀年》：
初，兀術有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，凡三報酬聯，號“拐子馬”，又號“鐵寶塔”，堵墻而進，官軍不克不及當，所至屢勝。
岳珂也是編的。他把劉锜批示順昌之戰的細節，搬到了“郾城年夜捷”，讓自家爺爺搶了風頭：
是戰也，以萬五千騎來，諸將懼，先臣笑曰：易耳。乃命步人以麻札刀進陣，勿俯視，第斫馬足。拐子馬既相結合，一馬僨，二馬皆不克不及行，坐而待斃。官軍奮擊，僵尸如丘。兀術年夜慟，曰：自海上起兵，皆以此勝；今已矣！拐子馬由是遂廢。
據宋史大師鄧廣銘師長教師考據，拐子馬一詞最早呈現在宋真宗的聖旨中。在北宋，拐子馬陣是陣法，拐子馬則是年夜陣的擺佈翼馬隊。拐子一詞，宋人常用，即指擺佈雙方。“這一詞語竟追隨著華夏和華北地域一同失守。”
從《武經總要》的記錄看，宋軍的拐子馬雖也是把馬隊安排在擺佈翼，但附屬于步卒，“認為救濟”，成了幫助性的“疑兵”。實在郾城之戰的意義，在于是南宋和金國馬隊正面臨決上的一次罕有成功。
鉤鐮槍、拐子馬的故事深刻人心，象棋里的別馬腿兒、鄙諺中的出漏洞，均說以此為出處。
金軍“貫以韋索”“三報酬聯”的陣法，爭議頗年夜。乾隆曾駁倒：北人使馬，惟以控縱便捷為主。……況烏珠（兀術）戰陣素嫻，必知得進則進，得退則退之道，豈肯羈絆己馬以受制于人？
乾隆未必說得對。
一網不撈魚就再來一網
貫以韋索，一說相連的不是馬與馬，而是人與馬。《宋史》曾載西夏馬隊“以鐵騎為前軍，乘善馬，重甲，刺斫不進，用鉤索絞聯，雖逝世頓時不墜。”
《孫子兵書》中有“方馬埋輪”一說法，曹操注說：“方，縛馬也。埋輪，示不動也。”怪不得《三國演義》里曹操赤壁之戰要“縛船”呢。縛住戰馬、埋起車輪，乍聽起來一樣分歧理，卻能夠是穩固防地的妙招。
《晉書》上就有真正的戰例。五胡十六國時代，冉魏與前燕年夜戰于魏昌廉臺，前燕多馬隊，冉魏多步兵。此前，前燕主將慕容恪連輸十陣，冉魏主將冉閔欲引慕容恪進森林作戰。慕容恪則佯敗反誘冉閔回軍高山，自率中軍，選能騎善射者五千人，以鐵鎖連馬為方陣而前。又各置一側輕騎，從旁夾攻，年夜破冉閔軍。
慕容恪“鐵鎖連馬”的目標，是當“砧”、當“正”來用。
《水滸傳》中鉤鐮槍年夜破連環馬的故事，的確就是反寫廉臺之戰。呼延灼連勝而驕，前鋒韓韜陳述南面發明梁山步卒，不知人數幾多。“呼延灼年夜驅連環馬，卷地而來，那甲馬一齊跑發，收勒不住，盡看敗葦折蘆之中枯草荒林之內跑了往。”梁山一方秉持冉閔最後的計謀design，而呼延灼在此戰中的表示，差了慕容恪不止一檔。
16世紀末期揚威歐洲的波蘭翼馬隊，呈現固然晚于拐子馬600年，但作戰方法卻有極年夜類似。好比都是重型馬隊，三人一個戰斗小組，有一名騎士和兩名扈從，經由過程反復沖鋒來衝破對方防地。同時仍是能騎能步的全軍種，下了戰馬，就釀成重甲步卒。勇敢假定，金軍能夠下馬是“拐子馬”，上馬就成了重裝步卒“鐵寶塔”，可“奇”可“正”。
足球場上，異樣實用“三報酬聯，貫以韋索”。如《數字游戲》一書說：“足球更多是和三角形有關。球場上的一個三角形能夠是由正在觸球的球員、預備要接球的球員和最能扯破敵手防地的無球跑動隊員構成。”
不克不及不提意年夜利足球標志性戰術——“鏈式戍守”。本年意甲有支升班馬球隊叫薩勒尼塔納，一家小球會，卻有百年汗青，更對鏈式戍守做出了首創性進獻。上個世紀40年月末，時任薩勒尼塔納主鍛練吉波·維亞尼，從開初意乙一個不著名的小教頭，終極成了意年夜利國度隊的主帥，恰是他發明性地在足球場上應用了“清道夫”一角。
某天吉波·維亞尼在口岸踱步，一艘小漁船惹起了他的留意。船上的漁夫，張開年夜網，撒向海中，提起來，收獲滿滿。在這張年夜網下，還有一張維護網。他靈光閃現：一張網不免有喪家之犬，那么就再加一張網。于是，他決議建立一位維護型后衛，躲在第一道防地之后。
早在公元前707年，鄭莊公在繻（xū）葛之戰中，率軍布魚麗之陣，“先偏后伍，伍承彌縫”，大北周室聯軍。什么是魚麗陣？講解紛歧。《小雅·魚麗》有“魚麗于罶（liǔ）”一句，麗同“罹”，意即墮入、遭受。罶，指打魚的竹簍子。更偏向于以為，魚麗陣或是魚簍陣，讓人出來就出不來，如明代《陣紀》所評“其（魚麗陣）巧在彌縫，其勝在周到”。
這么看魚麗陣也好、拐子馬也罷，都能夠是一種困陣，和韓信的十面潛伏、諸葛亮的八陣圖一樣，讓敵軍好進欠好出。
回過火來說鉤鐮槍。《射雕好漢傳》里金庸講了個“頭鐵”的笑話。眾蒼生生氣之余，突然說起笑話來。某甲道：“金兵有什么恐怖，他們有一物，我們自有一物抵抗。”某乙道：“金兵有金兀術。”甲道：“我們有韓少保。”乙道：“金兵有拐子馬。”甲道：“我們有麻札刀。”乙道：“金兵有狼牙棒。”甲道：“我們有天靈蓋。”麻札刀能夠是鉤鐮槍的原型，詳細形制史籍無載，年夜致是麻繩把鐮刀綁扎在長矛之上。
阿根廷足球對10號球員有個特殊的稱號——“鉤子”，他們經由過程傳球和盤帶衝破防地，功能和鉤鐮槍一樣，用于破網。
前人贊“陷陣之志”，疆場陣形或是球場陣型應用，即在于：不是魚逝世，就是網破。